cd. Pamietajmy dziela Boze (cz.3)
Podczas tegorocznych wakacji udalem sie jeszcze raz w moim zyciu do wolnego miasta Gdansk, tym razem droga powietrzna, bombodierem z Krakowa. Chcialem wyrazic moje glebokie przywiazanie do tych ziem miedzy Odra a Bugiem, w dorzeczu Wisly, do Ziemi Polan. I tak jak spacerowalem niegdys po starym miescie w Poznaniu, Wroclawiu,Krakowie, tak teraz wybralem sie odbylem dlugie spacery dlugim pobrzezem nad Motlawa i kolo bramy Zuraw; wreszcie Galeonem poplynalem na Westerplatte. Tam historia przeplata sie z tradycja walki o wartosci najcenniejsze dla zycia, indywidualna wolnosc. Przed rokiem zwiedzałem dwor Artusa. Zawsze towarzyszy mi zawsze słonce i polska mowa, targ polski, kamieniczki polskie sa mi tutaj szczegolnie bliskie. Podobnie jak większość obrazow, które zachowałem z Ząbkowic, czasu mojej młodości. Kościół, obecnie zabytek, Dom kultury, Remiza Strażacka, Szkoła, Huty, tamtejsza rzeczka Trzebyczka,to wszystko jest mi bliskie po dziś dzień, i noszę te miejsca w moim sercu nieustannie. Gdańsk (łac. Dantiscum, Dantis, Gedanum, niem. Danzig) – miasto na prawach powiatu w północnej Polsce, położone nad Morzem Bałtyckim, u ujścia Motławy do Wisły, nad Zatoką Gdańską, na Pobrzeżu Gdańskim. Centrum kulturalne, naukowe i gospodarcze oraz węzeł komunikacyjny północnej Polski, stolica województwa pomorskiego. Ośrodek gospodarki morskiej z dużym portem handlowym. Gdańsk z 461 489 mieszkańcami zajmuje szóste miejsce w Polsce pod względem liczby ludności, a siódme miejsce pod względem powierzchni – 261,96 km². Ośrodek aglomeracji gdańskiej. Wraz z Gdynią i Sopotem tworzy Trójmiasto.
Jest to miasto o ponad tysiącletniej historii, którego tożsamość na przestrzeni wieków kształtowała się pod wpływem różnych kultur. Gdańsk był ongiś również miastem królewskim i hanzeatyckim, posiadał prawo do czynnego uczestnictwa w akcie wyboru króla, w XVI w był najbogatszym w Rzeczypospolitej. Miasto było też ważnym ośrodkiem kulturalnym. Gdańsk uznawany jest za symboliczne miejsce wybuchu II wojny światowej oraz początku upadku komunizmu w Europie Środkowej. Na terenie miasta znajdują się liczne zabytki architektury, działa w nim wiele instytucji i placówek kulturalnych. Do zasobów przyrodniczych miasta należy duża powierzchnia zieleni. Tereny lasów i zieleni zajmują w Gdańsku łącznie 24% powierzchni całkowitej miasta. Do terenów zieleni zalicza się tereny leśne (4589 ha), zieleń miejską (592 ha) i ogrody działkowe (957 ha). Z terenów zieleni urządzonej największe znaczenie mają duże obszary parkowe. Na obszarze miasta znajduje się 21 miejskich, ogólnie dostępnych parków, zajmujących łącznie powierzchnię ponad 180 ha. Największymi są Park im. Ronalda Reagana (40 ha), Park Zaspa im. Jana Pawła II (25 ha), Park Oruński (19 ha), Park Steffensa (13,6 ha), Park Oliwski (11,3 ha), Park nad Opływem Motławy (11 ha), Park Brzeźnieński (ok. 10 ha) oraz m.in. Park Jelitkowski, Park im. Jana Pawła II i tereny o charakterze parkowym wzdłuż Alei Grunwaldzkiej we Wrzeszczu. Badania archeologiczne wskazują na istnienie w tym miejscu osady rzemieślniczo-rybackiej już w VII wieku.
W X wieku Mieszko I przyłączył Pomorze Wschodnie z Gdańskiem i Zachodnie ze Szczecinem oraz Kołobrzegiem do Polski[potrzebne źródło]. W 997 roku w mieście przebywał w drodze do Prus święty Wojciech. W latach 60. XI wieku powstał u ujścia Motławy do Wisły gród obronny[25]. Po zwycięskiej wojnie z Pomorzanami Bolesław III Krzywousty odzyskał dla Polski całe Pomorze Zachodnie i zdobył Pomorze Przednie. W latach 1217 i 1227 miały miejsce wyprawy pomorskie Leszka Białego i ustanowiono zwierzchność Polski nad Pomorzem Gdańskim. Po objęciu rządów na Pomorzu Gdańskim przez Świętopełka II, nastąpił okres uniezależnienia się regionu. W 1263 miasto otrzymało prawa miejskie wzorowane na prawie lubeckim. W roku 1271 Brandenburczycy zajęli miasto. Mściwój II dzięki pomocy Bolesława Pobożnego odzyskał miasto szturmem w 1272 roku. 15 lutego 1282 w wyniku układu w Kępnie władca Wielkopolski, Przemysł II, uzyskał zwierzchnictwo nad Pomorzem Gdańskim. W sierpniu 1308 Brandenburczycy opanowali miasto bez grodu, obronionego przez sędziego Boguszę. Krzyżacy wezwani przez Łokietka do pomocy przy usunięciu Brandenburczyków zajęli już w październiku część grodu i po nadejściu posiłków zaatakowali miasto. 13 listopada 1308, po wycofaniu się Brandenburczyków, Krzyżacy dokonali rzezi mieszkańców. W 1343 zawarto układ pokojowy z Krzyżakami, w wyniku którego król Kazimierz III Wielki zrzekł się Pomorza Gdańskiego. W tym samym roku prawa miejskie otrzymałoGłówne Miasto. 31 lipca 1346 wielki mistrz krzyżacki Heinrich IV Dusemer von Arfberg wydał dokument, który zlikwidował resztki działania prawa miejskiego według wzoru lubeckiego i zastąpił je prawem chełmińskim. W 1361 Gdańsk dołączył do Związku Miast Hanzeatyckich. W 1361, 1378, 1411 i 1416 wybuchały powstania antykrzyżackie, krwawo tłumione.
W 1410, po klęsce zakonu krzyżackiego w bitwie pod Grunwaldem, biedota miejska wszczęła rozruchy, w których wymordowano gości zakonu i zaciężnych, których rannych przywieziono po bitwie[26]. Gdańska rada postanowiła uznać władzę Władysława Jagiełły, za co miasto uzyskało liczne przywileje. Rok później Jagiełło w wyniku traktatu w Toruniu uwolnił Gdańsk od złożonej mu przysięgi. Gdańsk dotknęły represje ze strony Krzyżaków. 14 marca 1440 Gdańsk przystąpił do Związku Pruskiego. 11 lutego 1454, po 146 latach, zakończył się okres panowania Krzyżaków w Gdańsku. 6 marca tego roku król Kazimierz IV Jagiellończyk na wniosek poselstwa Związku Pruskiego, wcielił Gdańsk do Polski, udzielając mu jednocześnie przywileju bicia własnej monety. Gdańsk został zwolniony z prawa nabrzeżnego, a także dopuszczono przedstawicieli ziem pruskich do elekcji króla Polski. Gdańsk przystąpił do wojny trzynastoletniej w 1455; gdańszczanie złożyli hołd Kazimierzowi Jagiellończykowi, a 25 maja 1457 miasto otrzymało Wielki Przywilej, zapewniający swobodny przewóz towarów Wisłą z Polski, Litwy i Rusi bez konieczności kontroli oraz inne przywileje, które miały wynagrodzić miastu wkład w wojnę. Zawarcie w 1466 pokoju toruńskiego zagwarantowało Pomorzu Gdańskiemu oraz Warmii pozostanie przy Polsce. W 1467 król zlikwidował urząd gubernatora i powołał na wzór Korony tytuł capitaneus Prussiae Generalis. Utworzone zostało województwo pomorskie. W czasie wojny polsko-krzyżackiej (1519–1521), w dniach 8–10 listopada 1520 posiłkujący Krzyżaków niemieccy landsknechci ostrzelali Gdańsk z Biskupiej Górki. W 1525 miał miejsce tumult gdański- wystąpienie luterańskiego pospólstwa i plebsu przeciwko burmistrzowi Eberhardowi Ferberowi, które obaliło stary magistrat. 17 kwietnia 1526 król Zygmunt wkroczył do Gdańska na czele 8-tysięcznego wojska, rozkazał ściąć buntowników i rozszerzył uprawnienia swojego burgrabiego. 5 stycznia 1556 roku kasztelanem Gdańska został Jan Kostka, który był nim do kwietnia 1574. Król Zygmunt August specjalnym dekretem tolerancyjnym dla Gdańska z 1557 uspokoił nastroje społeczne i położył kres walkom religijnym w mieście. W roku 1568 Zygmunt August postawił Jana Kostkę na czele świeżo powołanej Komisji Morskiej. Dnia 20 czerwca 1570 sejm zatwierdził tzw. Konstytucje Gdańskie[28], które precyzowały zwierzchnie prawa króla polskiego i Rzeczypospolitej w Gdańsku oraz na morzu. Dnia 16 grudnia 1577 Stefan Batory potwierdził przywileje miasta i rozszerzył tolerancję religijną na inne wyznania. Gdańsk stał się schronieniem dla obcokrajowców prześladowanych w swoich krajach za przekonania religijne, wśród których były osoby wybitne i uzdolnione. 28 listopada 1627 na redzie gdańskiej rozegrała się morska bitwa pod Oliwą. 3 maja 1660 zawarcie pokoju oliwskiego zakończyło okrespotopu szwedzkiego. Gdańsk był głównym punktem oporu zwolenników Stanisława Leszczyńskiego w czasie wojny o sukcesję polską. Od lutego do września 1734, był oblegany przez Rosjan i częściowo zniszczony przez ostrzał artyleryjski. Królestwo Prus zajęło w 1772 niektóre majątki Gdańska oraz Nowy Port. 23 stycznia 1793 Prusy dokonały zaboru Gdańska.
26 maja 1807 wojska napoleońskie zdobyły miasto. 9 lipca 1807 na mocy postanowień traktatu w Tylży, utworzono pierwsze Wolne Miasto Gdańsk. Od lutego 1814 Gdańsk ponownie znalazł się pod panowaniem Prus, co zostało potwierdzone na kongresie wiedeńskim w 1815. W tym samym roku miasto wchodzi w skład prowincji Prusy Zachodnie, w rejencji gdańskiej jako powiat miejski (Stadtkreis). Do połowy XIX wieku nastąpił ogólny upadek miasta. Po 1850, gdy utworzono połączenia kolejowe z Bydgoszczą, Szczecinem i Berlinem, a następnie zWarszawą – stopniowo sytuacja miasta się poprawiała. Od 1920, na mocy traktatu wersalskiego Gdańsk ponownie stał się wolnym miastem. Polska odpowiadała za politykę zagraniczną i obronną miasta, koleje, pocztę, miała także składnicę wojskową na Westerplatte, prawo swobodnego używania portu gdańskiego, a samo miasto było w unii celnej z Polską. Według szacunków w 1923 ludność polska mogła stanowić 15% mieszkańców miasta, a w 1939 – ok. 10%. W 1925 na terenie Wolnego Miasta została utworzona archidiecezja gdańska. W 1933, po dojściu nazistów do władzy i utworzeniu III Rzeszy, rozpoczęły się prowokacje antypolskie oraz prześladowania polskich działaczy i organizacji. 1 września 1939 salwa z okrętu Schleswig-Holstein na Westerplatte była drugim tuż po bombardowaniu Wielunia atakiem na Polskę rozpoczynającym II wojnę światową. Na początku II wojny światowej Gdańsk stanowił silny ośrodek polskiej konspiracji, ale wielu konspiratorów zginęło na skutek denuncjacji gdańskich Niemców. Pod koniec marca 1945 wojska radzieckie i polskie wchodzące w skład II Frontu Białoruskiego przystąpiły do szturmu na miasto. 30 marca 1945 miasto zostało zdobyte i w znacznej części zniszczone. Zniszczeniu uległo m.in. 90% zabytkowego śródmieścia, przy czym szacuje się, że ok. połowy zniszczeń powstało w rezultacie nalotów lotniczych w trakcie wojny bądź ostrzału artyleryjskiego podczas walk, zaś drugą połowę stanowiło burzenie miasta przez wojska sowieckie. W rezultacie konferencji poczdamskiej Gdańsk wrócił do Polski. W celu stworzenia administracji polskiej została utworzona specjalna komisja rządowa. Ścierały się w niej dwa stanowiska. W dyskusji nad projektem dekretu o utworzeniu województwa gdańskiego 30 marca 1945 roku Władysław Gomułka był zwolennikiem ostrożnych kroków. Stanowisko zdecydowane prezentował Jakub Berman stwierdzając m.in. „Dotychczas cała koncepcja miasta Gdańska oparta była na chęci bronienia interesów mniejszości niemieckiej. My chcemy podkreślić, że Gdańsk był i będzie miastem polskim. Nie jest przypadkowe, że właśnie teraz, kiedy zwróciliśmy się o radę w tej materii, to ze strony Rządu Sowieckiego nie było żadnych zastrzeżeń, ażebyśmy dokonali jak najszybciej uroczystej inkorporacji Gdańska do Polski.” 9 lipca 1945 po raz pierwszy zebrała się Miejska Rada Narodowa. Od 1946 Gdańsk był siedzibą województwa gdańskiego. Spośród pozostałych w mieście mieszkańców Wolnego Miasta, ludność niemiecka (ok. 120-130 tys. osób w połowie 1945) w zdecydowanej większości została przesiedlona do Niemiec, zaś ludność polska, zmuszona po zajęciu Wolnego Miasta przez III Rzeszę do podpisania Volkslisty, zobowiązana była poddać się procedurze weryfikacji organizowanej przez nowe władze. Od połowy 1945 Gdańsk był celem licznych transportów przymusowych wysiedleńców z Kresów Wschodnich. Podczas wydarzeń grudnia 1970, rozpoczął się strajk w Stoczni Gdańskiej. Doszło do walk ulicznych i starć z organami bezpieczeństwa, a w efekcie do podpalenia gmachu KWPolskiej Zjednoczonej Partii Robotniczej w czasie trwającego wiecu protestacyjnego. 31 sierpnia 1980 podpisano porozumienia sierpniowe kończące falę protestów robotniczych i strajków. Porozumienie gwarantowało między innymi powstanie pierwszych niezależnych związków zawodowych. Wydarzenia te przyjmuje się jako początek procesu obalenia systemu komunistycznego we Europie Wschodniej. W 1987 do Gdańska z wizytą przybył Jan Paweł II. W 1992 diecezja gdańska została podniesiona do rangi archidiecezji. 24 listopada 1994 podczas koncertu w hali Stoczni Gdańskiej wybuchł pożar, w którym śmierć poniosło 7 osób, a 300 zostało rannych. 17 kwietnia 1995 doszło do eksplozji gazu i zawalenia się wieżowca mieszkalnego, w wyniku czego zginęły 22 osoby. W 1997 uroczyście obchodzono 1000-lecie Gdańska.
Rozmowe z wspolczesnym swiatem trzeba zaczac od bliskich spotkan z czlowiekiem naszej epoki, jakby usiasc z nim do okraglego stolu, zaczac twarza w twarz. A nastepnie isc z nim dalej, bo wiara jest wedrowaniem, powiedzial nam papiez Franciszek. Powiedziałbym osobiście, ze na tej drodze ja nie zatrzymuje się nigdy. Papiez Franciszek w encyklice „Laudato si” nie jest zadnym romantykiem, ale wpatrujac sie w piekny swiat zacheca nas bysmy wzieli w obrone ten swiat, wyraznie odslania ekologie ziemi, chodzi mu o czlowieka, o stworzenie. Potrzebujemy rozmowy o stworzeniu. Z papiezem emerytem Benedyktem mamy przejsc nadzwyczajna mutacje laski. Kardynal Rainhard Marx z Monachium zauwazyl, ze bez swiatla z Betlejem nie mozna dac zycia. Mamy podjac to swiatlo, aby rozswietlac egzystencje ludzi poczatku trzeciego tysiaclecia. Za nami rocznica cudu nad Wisla z 1920 roku. Mamy 15 sierpnia, Uroczystosc Wniebowziecia Najswietszej Maryi Panny, zycie uswiecamy. Zdobywanie nadziei jest w centrum teraz tej obcosci swMaryja, matka Jezusa. Fremdheit, obcosc Maryi, obcosc Jezusa mamy podjac teraz. Te wielkosc jedyna, niepowtarzalna. Cieszymy sie czasem nadziei w barokowych, pieknie odrestaurowanych kosciolach epoki szczegolnych osiagniec technicznych. Noc smierci zlamana. To jest wielka laska chrzescijanskiej wiary. A trzeba nam pamietac, ze Bóg jest zupelnie inny. Ale w Boze Narodzenie staje sie nam bardzo bliski. Mamy rodzic Boga w naszym zyciu, widziec go najblizej nas samych. Jezus chce przyjsc na Ziemiei obwieszczac jego przykazania , modlitwy, solidarnosci, pomocy ludziom nie tylko w Iraku, Polakom rozsianym po calym globie ziemskim, ok. 30 mln. poza granicami z Polska. To jest oczywiscie dzielo naszych generacji, ale przede wszystkim obowiazek bycia w nimi w kontakcie. Odtad nigdy przemoc, morderstwo w imie Boga! To nie jest moja polofrenia, ale wyznanie wierzacego kaplana. Mamy na swój sposób odnaleść wyobcowanie życia, rozpoznac je jako wyobcowanie Boga i Maryi, matki Boga, swoista Fremheit. Przejawem takiej postawy wydaje się być kultura pamięci pielegnowana w naszej cywilizacji, pamieć o czasach I i II Wojny Światowej, dni i jubileusze. W tym kontekście chciałbym wspomnieć fakt, że Księga Powtórzonego Prawa jest księgą podjętą jako reforma życia, „Nie zapominaj (Izraelu) co otrzymałeś od Boga, o czym On Cię pouczył”, o jego wielkich darach wobec Ludu Wybranego. Jedną z moich opowieści skierowanych do współczesnego Czytelnika zatytułowałem „Młyn niepamięci”. Ale chciałem w niej powiedzieć, że pamięć ludzka ma spotkać się z pamięcią Boga, nie może powtórzyć się nigdy sytuacja Niewoli Awiniońskiej Kościoła, dzisiaj wydaje się, że to jest błąd ludzkiej świadomości nieuczyniony misją a nawet wolą Boga. Oby podobna sytuacja nie powtórzyła się już nigdy. Marcin Luter mówił, że wszyscy jesteśmy jałmużnikami (niem. Betler). Nie zapomnijmy łaski Boga. Musimy budować na takiej świadomości. W naszej epoce przeważyła teologia daru wreszcie, socjologia daru. Gdy idziemy w procesji Bożego Ciała, to wydaje się, że to „Pamiętaj o dziełach Boga” jest szczególnie czytelne i wyraźne. Jesteśmy Bogu podobni, stąd świętujemy, pielgrzymujemy (w Polsce do Matki Bożej w Częstochowie), czynimy jałmużnę, bo zostaliśmy obdarzeni. To jest doświadczenie tego święta. Teologia daru. Uczymy się tego w Uroczystość Bożego Ciała. Bowiem Ciało Jezusa jest drogą wieczności. Kochani, mamy podjąć nowe życie, w miesiącu sierpniu kiedy czytamy Ewangelię o Eucharystii, towarzyszą mi msze święte gregoriańskie. Jesteśmy zaproszeni do nowego zycia, nie do izolowania sie, do samodzielnego swietowania. Konsekwencja Mszy swietej pozostaje (nie. Innere Wesen). Wszyscy jestesmy powolani do pokazania zycia, jedynej odpowiedzialnosci spolecznej, pomimo wciaz malego otwarcia na wartosci, rowniez w mojej ojczyznie.
(PS. informacje o odwiedzanych przeze mnie miastach zaczerpnięte przez Interne, podkr. autora tekstu)