über die Pest, Familie Affinitäten, künstlerischen Interessen des Papstes Clemens (1)

stanislaw Barszczak, Mühle Vergessenheit

(was hier beschrieben wurde kommt aus der Phantasie des Autors des Textes)

Menschen Geschichten:

Musiker: jacopo da bologna, Gherardello da Firenze and Giovanni da Firenze,
Maler Matteo Giovanetti und Simone Martini
Dichter: Giovanni Bocaccio, Francesco Petrarca,
Giovanni Colonna, Petrarca Freund
Cola di Renzo, Roman Tribüne
Petrarca Freunde: Antonio von Ferrara, Tommaso von Messina, Dionisio da Borgo San Sepolcro,
Laura de Noves, die Frau des Grafen Hugues de Sade,
Guillaume II Roger, Bruder von Papst Clemens VI, Baron de Pertuis et Saint-Remy, Vicomte de Lamothe et de Valernes, comte de Beaufort et d’Alès , Vicomte von Turenne, der Neffe von Clement VI und Bruder von Gregory XI, zwei der berühmtesten Päpste von Avignon.
Aliénor de Comminges, Frau von Guillaume, Gräfin von Turenne
Könige:
Johann von Luxemburg (10. August 1296; † 26. August 1346 in Crécy), auch Johann von Böhmen, später Johannes der Blinde genannt, war König von Böhmen 1310–1346, Markgraf von Mähren, Graf von Luxemburg und Titularkönig von Polen 1310–1335
Phillip VI, König von Frankreich,
Johann II., den Guten, sein Nachfolger
Eduard III., König von England
Karl IV. ,römisch-deutscher König (ab 1346), König von Böhmen (ab 1347) und römisch-deutscher Kaiser (ab 1355)
Robert I, der weise König, König von Neapel und Graf von Provence, starb, 20. Januar 1343, Neapel
Joanna I, Königin von Neapel 1343-1382, Gräfin von Provence, Prinzessin von Achaia, Titular-Königin von Jerusalem
Päpste: Johannes XXII, Benedikt XII, Klemens VI
Kardinäle aus Frankreich:
Hélie de Talleyrand-Périgord, Kardinal von Auxerre,
Pierre Després, Apostolischer Nuntius
Kardinäle aus Italien:
Nicolò von Capoccia, Bischof von Utrecht , dann von Urgel
Hannibald von Ceccano, Erzbischof von Neapel, Kardinal in Lucina und dann in Frascati
Hugues Roger, Kardinal von Tulle
Bischöfe:
Ildebrandino Conti, Bischof von Padua
Philippe de Cabassoles, Bischof von Cavaillon, und Herr von Vaucluse, Kanzler von Sizilien
Francesco Nelli, Priester von Florenz

Familie Collonesi, Conti, Kleriker, Adlige, Tagelohnern, Handwerker und Kaufleute, Bettlern

Berühmtheit erlangte das Bankett, das Papst Johannes XXII 1324 in Avignon gab. Bekannt wurde das von Kardinal Hannibal von Ceccano für Klemens VI ausgerichtete Bankett. Annibale Caetani de Ceccano (v.1282-1350)

Einführung
Der höchste Platz Marseille, Panier-Viertel, können Sie sehen, die Überreste von zwei Mühlen, die durch die lokalen Winde angehoben und dazu beitragen, das Wohlbefinden der Bewohner. Und ich war dort … Die Symbolik der Mühle zeigt den Reichtum des menschlichen Geistes, denke ich, es wäre eine optimale Expression des Inhalts, dass ich möchte, dass Sie hier zu vermitteln sein. Mit seinen circa 80.000 Einwohnern liegt die Stadt auf dem 2. Platz in Frankreich. Marseille liegt auf einer Höhe von 54 Metern über dem Meerespiegel. Die genauen Umstände der Gründung der Stadt sind nicht bekannt. Daher wird immer gerne eine Legende erzählt, fragt man nach den Ursprüngen der Stadt. Das Gebiet soll von einem Stamm besetzt gewesen sein, die sich die Nams nannten. Als 600 v. Chr. Griechen aus Phokäa ankamen, wollte es der Zufall, dass just zu diesem Zeitpunkt, der Chef der Nams ein Essen für seine Tochter Gyptis gab, bei welchem sie einen Gatten wählen sollte, indem sie dem Auserwählten einen Kelch reichen sollte. Auch die gerade angekommenen Griechen wurden eingeladen und Protis, der junge Chef der Griechen, wurde von Gyptis mit dem dargereichten Kelch ausgewählt. Durch die Heirat der beiden soll so die neue Stadt am Ufer des Lacydon an der Mündung der Rhône von ionischen Griechen gegründet worden sein. Damals wurde Marseille Massalia (oder auf Lateinisch Massilia) genannt. Die Phokäer fanden hier eine neue Heimat und bauten eine Stadt, die sich Richtung Meer ausrichtete und dem Handeln widmete. So entschied im Laufe der langen Geschichte der Stadt immer der Handel über das Schicksal Marseilles, sei es im Sinne der Prosperität in den Anfangsjahren oder des Unglücks, als der Handel im Mittelmeerraum im 4. Jahrhundert stark zurückging, was für die Stadt fatale Folgen hatte. Eine weitere Besonderheit der Stadt war und ihr ständiges Bestreben in Richtung Autonomie gegenüber den anderen Städten und Mächten, d.h. hauptsächlich gegenüber Frankreich insgesamt, den König von Frankreich und Paris. Lange hatte das römische Reich der griechischen Stadt eine gewisse Autonomie bewilligt, die neben ihrer Funktion als Handelsstadt, für ihr Bildungswesen sehr berühmt wurde. Die Stadt hat sich also lange selbst verwaltet. Nach der Gründung Marseilles kam es aber immer wieder zu Konflikten mit den dominierenden keltischen Stämmen. Im Jahre 125 v. Chr. rief Massalia die Truppen des Römischen Reiches um Hilfe, um die Angriffe der Barbaren abzuwehren. Das Gebiet um Marseille bis zur Mündung der Rhône wurde im Zuge der Konflikte von Rom erobert. Es wurde dann in die Provinz Narbonensis eingegliedert und blieb bis zum Ende des Römischen Reiches in seinem Besitz. Nach dem Untergang des Römischen Reiches wurde die Stadt im Jahre 481 von den Westgoten erobert, 508 von den Ostgoten, 536 von den Franken und später im Jahre 879 von den Niederburgundern. Von 750 bis 960 war Marseille mit dem Kloster Saint-Victor die Residenz der Bischöfe von Marseille. Im 10. Jahrhundert, nach Ihrer Zerstörung durch die Sarazenen, wurde Marseille wiederaufgebaut und dem Vicomte de Marseille unterstellt. Ab 1216-1218 wurde Marseille zur selbstständigen Republik, bis Karl von Anjou 1250 die Stadt unterwarf, die schließlich 1481 mit Frankreich vereinigt wurde. Zwischenzeitlich war es die große Pest, die im Jahre 1347 durch den Hafen von Marseille nach Europa eindrang und dort Millionen von Toten forderte. Vier Jahrhunderte später, zwischen 1720 und 1721, war es eine erneute Pestwelle, die die Hälfte der Bevölkerung Marseilles hinwegraffte. Im Jahre 1792 sangen Soldaten aus Marseille beim Einzug in Paris das von Rouget de Lisle in Straßburg geschriebene Lied. Das Lied mit dem recht grausamen Text wurde später die Nationalhymne Frankreichs und bekam auf Grund dieser Begebenheit den Namen La Marseillaise. Im 19. Jahrhundert wurde durch die industriellen Innovationen und die Eroberungen, die Frankreich hauptsächlich in Afrika und Asien machte, ab 1830 der Schifffahrtshandel neu belebt. Unter Napoleon III. entstanden in der Stadt grandiose Boulevards nach Pariser Vorbild, wofür die prachtvolle Rue de la République zwischen altem und neuem Hafen ein gutes Beispiel gibt. Mit der Eröffnung des Suezkanals im Jahre 1869 entwickelte sich Marseille zum bedeutendsten Hafen des französischen Kaiserreiches. Im Jahre 1906 und 1922 feierte Marseille seinen Reichtum mit den kolonialen Ausstellungen, die sehr erfolgreich waren. Während des Zweiten Weltkrieges galt Marseille als eine Hochburg der der Résistance. Zu Zeiten des Zweiten Weltkriegs hatte Hitler vor, die Stadt auszuradieren, da sie alles darstellte, was er hasste, vor allem eine kosmopolitische Bevölkerung und Kultur. IIm Jahre 1943 wurde ein Großteil der Altstadt tatsächlich von deutschen Truppen zerstört. Der Wiederaufbau der Stadt nach dem Zweiten Weltkrieg erfolgte nach Plänen von Auguste Perret. Nach 1962 (der Unabhängigkeit Algeriens) prägte die Ansiedlung von mehreren Hunderttausenden Repatriierten (zurückkehrende Franzosen) aus Algier die Stadt.Sehenswürdigkeiten in Marseille: Marseille Vieux Port, den Hafen mit zahlreichen Segelschiffen Théâtre National La Criée, auf der anderen Seite der alte Hafen Cathédrale La Major, sehr schöne Kathedrale, sehr empfehlenswert sie anzuschauen! In der Nähe ist Le palais du Pharo, Jardin Des Vestiges, Parc et Palais Longchamp- Museum und Ausstellung, Park. Basilique Notre Dame de la Garde, die hohe Spitze ist eine stattliche Kirche aus der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts gebaut wurde. Unbedingt besichtigen. Wunderschöner Blick auf Marseille und Umgebung ! Vorsicht: 1. es ist dort immer sehr windig. 2. der Weg zum Dom ist anstregend. Aber es lohnt sich, auch zu Fuß. Zuerst muß ein Hügel zu Fuß (anstrengend) oder mit dem Auto durch kleine und enge Gassen erklommen werden. Anschließend habe ich noch 175 TreppenStufen gezählt, belohnt mit einer grandiosen Aussicht über Marseille. Der Kirchenbau selbst ist das Wahrzeichen Marseilles, das weithin sichtbar über der Stadt thront. Der Glockenturm wird von einer über 9m hohen Marienstatue gekrönt. Viele Votivtafeln zieren das Kircheninnere ebenso wie viele von der Kirchendecke hängende Schiffsmodelle, die für die Errettung vieler Seefahrerschicksale danken sollen. Man kann direkt vom Hafen mit einem regulären Linien Bus auf die Basilique fahren. Der Ausblick ist wunderschön. Die Kirche ist von außen auch recht nett anzuschauen. Auf dem Meer in der Ferne sieht man Ile du Château d’If- die Überfahrt zur Insel ist schon sehr schön. Dort angekommen hat man einen super Ausblick auf Marseille. Zwar kann man in der Festung nicht sonderlich viel sehen, aber man bekommt einen guten Einblick in das damalige Leben. Einfach nur beeindruckend! Das Chateau d´If wurde als Festung zur Verteidigung von Marseille 1531 fertiggestellt. Um 1580 wurde es umgewidmet zum Gefängnis . Seine Berühmtheit erlangte es durch den Roman “Der Graf von Monte Cristo” von Alexandre Dumas. Die Marseille vorgelagerte kleine Insel aus Kalkgestein wird über ein Dampferchen vom alten Hafen (Fischerhafen) erreicht. Die Festung selbst gibt nicht viel her, die Aussicht aber ist sehr gut. Eine Warnung muß vor den agressiven Weißhauptmöven ausgesprochen werden . Das Chateau d’If ist ein ehemaliges Gefängnis auf einer kleinen Insel vor Marseille. Bekannt ist die Insel vor allem durch “Der Graf von Monte Christo” geworden. Ein Besuch lohnt sich. Nicht nur, weil man einen schönen Blick zurück auf Marseille hat. Wenn Sie in Marseille sind müssen die Kirche betreten, dh. die Abtei Saint-Victor de Marseille wurde im 5. Jahrhundert durch Johannes Cassianus (um 360-um 435) in der Nähe der Gräber der Märtyrer von Marseille gegründet. Unter diesen Gräbern war namengebend Viktor von Marseille, † 303 oder 304. Die Abtei ist seit 1700 Jahren eines der Zentren des Katholizismus in Südfrankreich. Johannes Cassianus, Mönch in Bethlehem, Wandermönch in Ägypten, Diakon von Johannes Chrysostomos (344/49-407) in Konstantinopel, Priester in Antiochia oder Rom, befand sich im Jahr 416 in Marseille, wo Proculus, der Bischof von Marseille, ihn damit beauftragte, am Südufer des Lacydon (des Alten Hafens von Marseille) ein Kloster zu gründen. Damit handelt es sich bei dieser Abtei um die älteste Klostergemeinschaft Westeuropas. Vom Ende des 10. bis zum 18. Jahrhundert lebten hier Benediktinermönche. Im Römischen Reich war die Gegend um die Abtei ein Steinbruch gewesen, eine Grotte in diesem Steinbruch wurde später zu einer christlichen Nekropole, die vielleicht um die Überreste der Märtyrer Volusianus und Fortunatus angelegt worden war. Johannes Cassianus ließ das Kloster um diese Grotte (heute die Kapelle Notre-Dame des Confessions) herum errichten. Viktor von Marseille, der unter einem Mahlstein zerquetscht wurde, weil er sich weigerte, dem christlichen Glauben abzuschwören, und der der Abtei seinen Namen gab, war – nach Eucher, Erzbischof von Lyon im 5. Jahrhundert – Offizier in der Thebaischen Legion, die vollständig aus Christen bestand, und von denen viele während der Verfolgungen Diokletians und Maximians im Jahr 303 zu Tode kamen. Von 750 bis 960 war Saint-Victor die Residenz der Bischöfe von Marseille. Karl der Große übertrug der Abtei das Salzrecht, die Zoll- und Ankergebühren im Hafen von Marseille. Ludwig der Fromme und Lothar I. bestätigten diese Privilegien. Ende des 9. oder Anfang des 10. Jahrhunderts wurde die Abtei durch Sarazenen-Überfälle zerstört. Honorat II., Bischof von Marseille seit 948 und Verwandter des ersten Vizegrafen von Marseille ließ das Kloster wieder aufbauen. Sein Verwandter Pons I., Bischof 977, setzte diese Arbeit fort. Der erste Abt von Saint-Victor wurde im Jahr 1005 Wilfredus (oder Guilfred). Papst Johannes XVIII. († 1009) gewährte der Arbeit eine Reihe von wichtigen Privilegien, die den Reichtum des Klosters begründeten und von vielen Päpsten in der Folge bestätigt wurden. Um 1020 bis 1047 war der katalanische Mönch Isarn Abt von Saint-Victor; unter dessen Regierung die Macht des Klosters so stark wuchs, dass Papst Benedikt IX. im Jahr 1040 die Kirche weihte, und Isarn nach seinem Tod am 24. September 1047 heiliggesprochen wurde. Am 28. September 1362 wurde Abt Guillaume Grimoard zum Papst gewählt, er nahm den Namen Urban V. an. Nach seinem Tod in Avignon 1370 wurde sein Körper nach Saint-Victor überführt. Von 1570 bis 1588 war Giulio de Medici Abt von Saint-Victor. Die Historiker verdächtigen ihn, die Bibliothek der Abtei – deren Inventar im 12. Jahrhundert schriftlich festgehalten wurde – geplündert zu haben. Am 17. Dezember 1739 ordnete Papst Klemens XII. die Laizisierung der Abtei an. 1794 wurden das Kloster und zwei Kirchen ausgeraubt, die Reliquien verbrannt, Gold und Silber zum Schlagen von Münzen benutzt, und die Gebäude in ein Strohlager und einer Gefängnis umgewandelt. 1963 begannen die Stadt Marseille und das Kulturministerium mit einer vollständigen Renovierung der Abtei, die 1997 in der Liste der Monuments historiques aufgenommen wurde. Legenden besagen, der Heilige Lazarus segelte nach Marseille, und hier als Bischof begraben wurde, in diesem Kloster. (Informationen über die Abtei nahm das Internet) Während meines Aufenthaltes in Marseille ich eines Tages zu einem nahe gelegenen Avinionu deren Ruhm stammt aus dem vierzehnten Jahrhundert und ist mit der Geschichte des Papsttums verbunden ging. Von Papst Urban V, mit seinem Leben, Marseille und Avignon in irgendeiner Weise noch mehr mich zu den Geschichten der katholischen Kirche eröffnet haben. Ich wagte zu gehen, ist es erst jetzt, nach 21 Jahren von meinen Reisen in der modernen Welt, einfach so, und so beginnt Diese neue Geschichte, die wir das Ende noch nicht wissen. Wenn man die Altstadt verlässt und sich den Uferböschungen zuwendet, gelangt man zur berühmten steinernen Brücke von Avignon, der Pont Saint-Bénézet. Von ihren zweiundzwanzig Brückenbogen, die im 14. Jahrhundert über die Rhône gebaut wurden, hielten der Flut von 1668 nur vier Bogen stand, so dass die Brücke heute im Fluss endet. Das Bauwerk, das eine erstmals im 12. Jahrhundert errichtete und mehrfach erneuerte Holzkonstruktion ersetzte, ist durch das Volkslied Sur le pont d’Avignon, … (Auf der Brück’ von Avignon, …) bekannt geworden. Der Ursprung dieses Liedes, das ursprünglich Sous (dt. unter) le pont d’Avignon hieß, liegt in der Zeit, als die Brücke noch bis auf die Île de la Barthelasse führte: Damals gab es dort ein Volksfest, das u. a. unter den Brückenbögen stattfand. Der Papstpalast aus dem 14. Jahrhundert und die Brücke Saint-Bénézet aus dem 12. Jahrhundert gehören zum UNESCO-Weltkulturerbe.
Was ist der Ursprung der “Avignonesische Gefangenschaft der Kirche”, auch bekannt als „Babylonische Gefangenschaft des Papsttums“? Avignon ist eine Stadt und Gemeinde in der Provence in Südfrankreich am östlichen Ufer der Rhône mit 89.683 Einwohnern (Stand 1. Januar 2010), von denen etwa 12.000 innerhalb der Stadtmauern wohnen. Avignon ist Sitz der Präfektur und gleichzeitig die größte Stadt des Départements Vaucluse. Da sie von 1309 bis 1423 Papstsitz war, trägt sie den Beinamen „Stadt der Päpste“. Die Altstadt von Avignon mit ihren prächtigen, mittelalterlichen Häusern ist von einer intakten und imposanten Befestigungsmauer umgeben. Die Altstadt mit dem gotischen Papstpalast (Palais des Papes) aus dem 14. Jahrhundert, der Bischofsanlage, dem Rocher-des-Doms und der berühmten Brücke Pont St. Bénézet zählt zum UNESCO-Weltkulturerbe. Künstlerisch und kulturell ist die Stadt durch das Festival von Avignon auch weit über die französischen Landesgrenzen hinaus bekannt. Im Jahr 2000 war Avignon Kulturhauptstadt Europas. Avignon befindet sich am Zusammenfluss der Rhône und der Durance, die im Süden der Gemeinde entlang fließt und gleichzeitig die Grenze zum Département Bouches-du-Rhône bildet. Die Rhône befindet sich westlich der Gemeinde und bildet die Grenze zum Département Gard. Dank der günstigen strategischen Lage legten im sechsten oder fünften Jahrhundert vor Christus die Phokäer von Marseille einen befestigten Flusshafen und einen Warenumschlagsplatz (Emporion) namens Avenio an, der vor allem flussabwärts verschiffte Waren aufnehmen sollte. Der neue Name bedeutete soviel wie „Stadt der gewaltigen Winde“, und findet sich auch auf Münzen geprägt. Unter der ab 48 v. Chr. beginnenden römischen Herrschaft kommt es zum Ausbau des Flusshafens und zur Umbenennung der Stadt in Colonia Iulia Augusta Avenionesium. Außerdem wurde die Stadt zu einem florierenden Gemeinwesen erweitert. Kaiser Hadrian verlieh ihr den Status einer römischen Kolonie. Von der römischen Stadt sind nur wenige Überreste erhalten geblieben. Lediglich Teile einer Säulenhalle und eines Forums zeugen noch von der antiken Architektur. Die meisten Bauten wurden vermutlich zur Zeit der Päpste zerstört oder überbaut. Die Christianisierung wurde möglicherweise Ende des dritten Jahrhunderts vollzogen. Außerhalb der Stadtmauern existierte eine kleine christliche Gemeinde, die als Vorläuferin der Abtei Saint-Ruf gilt. Während der Völkerwanderung verlor Avignon an Bedeutung. Kriege und Epidemien sorgten für einen Rückgang der Bevölkerungszahl, so dass nur noch ein kleiner Bezirk um den Rocher des Doms besiedelt blieb. 737 verbündete sich die Stadt mit den in die Provence einfallenden Sarazenen. Als Vergeltung kam es in der Schlacht bei Avignon zur Eroberung durch die Truppen Karl Martells, die die Stadt bis auf die Grundmauern niederbrannten. Danach setzte die Entwicklung des Feudalwesens und eine lang anhaltenden Periode des Friedens ein. Die Herrschaft über die Stadt wurde unter dem Bischof, der einen eigenen Palast neben der Kathedrale besaß, und dem Provencegrafen aufgeteilt, der auf dem Gipfel des Rocher des Doms residierte. Karte des Königreichs von Arles, das 1032 ans Heilige Römische Reich angegliedert wurde Im Jahr 932 bildete sich aus den Königreichen von Provence und Hochburgund das Königreich Arelat heraus, in dem Avignon eine der wichtigste Städte wurde. Mit Angliederung des Königreiches von Arles an das Heilige Römische Reich 1032 unterstanden Avignon und die Provence dem deutschen Kaiser. Die Rhône bildete zum Königreich Frankreich von nun an die neue westliche Grenze des Kaiserreiches und konnte nur über die alte Holzbrücke bei Avignon überquert werden. Im zwölften Jahrhundert errang Avignon den Status einer sich selbst verwaltenden Stadtrepublik nach italienischem Vorbild. In dieser Zeit entstand ein erster Mauerring und die St. Bénézet-Brücke, mit der sich die Stadt zu einem bedeutsamen Durchreisepunkt im Süden Frankreichs entwickelte. Zur Zeit der Albigenserkriege kämpfte die Stadt auf Seiten der Albigenser und verweigerte König Ludwig VIII. 1226 die Durchreise, was zur Belagerung von Avignon führte. Avignon wurde drei Wochen lang ausgehungert und musste schließlich kapitulieren. Es kam zur Zerstörung der Festungsanlagen und zu einer schweren Beschädigung der Brücke. Um 1250 schaffte Ludwigs Sohn Karl I. von Anjou die kommunale Selbstverwaltung wieder ab und stellte die Stadt zurück unter gräfliche Herrschaft. Seit 1290 gehörte sie dem Grafen der Provence Karl II. von Anjou, der zugleich König von Neapel und ein treuer Vasall der Kirche war. Bereits 1303, noch vor Ankunft der Päpste, gründete Papst Benedikt VIII. die Universität Avignon in Konkurrenz zur Pariser Sorbonne.

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