Une chanson d’un chevalier fier- /S.Barszczak,(2004), Zabliźniona rana, Częstochowa, s. 175-180/ cz2.

Un célèbre aux temps devant un bon-rien conseil et un vin acide d’une saison avait été d’accord comme les instruments juridiques ici de cette immuabilité naturelle.

À Jérusalem un sultan qui était l’extrémité touchée avec une attaque “d’un bandit de grand chemin”, du seigneur de Chatillon et d’une mort du vieil éducateur, il a ordonné pour élever un haugh dans le près d’un palais sept fois, il a ordonné de lui montrer sur l’ouest.
– Une déloyauté est suffisamment, qui fera! – il a crié – je en faisant ma volonté dans le royaume du Giaurs! Il y a une gloire d’un sultan Saladin qu’il a un pouvoir su tel que n’importe quel sultan avant un sultan Harun-al Rashin n’a possédé jamais et pas n’importe où, au moment de ce sultan là a été persisté une alliance cordiale ce dernier avec Chante joyeusement le grand. S’il pour détruire le royaume de Jérusalem, il avait été fait cela certainement. Bien qu’il soit un païen mais il est aussi un homme humain et les Chrétiens favorables. Il garde une paix mais les barons l’irritent sans cesse. Maintenant immédiatement cela avait été la trompette ?jihad?, une guerre sainte avec l’unfaithfuls, il y avait importez les régiments.

Une situation dans le royaume de Jérusalem comme à jamais ce jour était été la hasardeuse, très dangereuse. Un roi se lève du lit, il a été plein d’une lèpre et il dit :
– Mouvement contre Saladin. Je veux l’arbre saint d’une Croix sera avec nous.
Là a été fait l’aspect d’une grande armée. D’où a apparu l’armée de Baldwin IV ? Voyez ils ont été déplacés par la prière, a avant tout obtenu les bourgeois faits du bruit aux murs. Exactement ils ont été imités une excursion des “citoyens” de la ville , quand toute l’attention du fait d’assiéger avait été procédée dans cette direction, l’armée avec le roi et avec un arbre saint est parti invisiblement du château avec une porte sud. Les frères Lasarins s’installent soigneusement s’assoient le roi sur une selle, ils avaient bounden lui de moitié avec les ceintures à une révérence de selle, foots impuissant aux étriers, les étriers ont été limités sous un estomac d’une baie de cheval.
Le roi bouge encore une fois avec le bras, une épée qu’il soulève toujours en haut. Il se retourne à un évêque qui se conserve à un arbre saint. Mais un homme réservé, léger, vieux regarde aujourd’hui sans une peur. Il étreint une sainteté avec les mains. Un relique est très lourd, il apporte un arbre saint sur les ceintures.

Cette scène a un sens bon et très important, un sens d’une omnipotence unique. C’est l’attestation d’une suprématie de l’esprit, peut-être quelque chose encore un et plus. Un Roi regarde fixement les yeux dans un arbre saint qui est porté un remboursement du monde. À la présence du Musulmans fâché voient la chaque fois petite et grand, près et loin. Les deux pôles dans une forme du trans-là sont un signe avec un pouvoir immense – l’Émir est convaincu de, de cela – qui fera pour l’exposer avec une paume et un signe dans le jeton de lui ils sont disparus le mights d’un enfer. Il apporte près d’un ciel, il enlève un enfer, à partir du début du monde des gens il est un pressentiment ou un souvenir de cette croix de Golgota. Si un tel pouvoir a un signe, une notion, ainsi comment le sort du pouvoir est caché dans l’arbre saint; l’arbre dans quel était accrochent un remboursement des gens ? Il est vrai que tous dans la nature ont été bénits ma parole, la bête dans près du crèche (le berceau) de Noël, les pierres par une déposition de Jésus dans une tombe. Mais cet arbre a été plus honoré parmi eux. Il était a volé en bas le sang de notre Seigneur et sa sueur morte. Il le portait jusqu’à la dernière haleine. Ils ont étreint avec leurs paumes de Jean, sa mère et Marie de Magdala. Il a été contenu immédiatement plus de pouvoir de Dieu que jamais d’autre chose dans le monde.

II

Il y avait en haut le pire. Le royaume de Jérusalem est devenu. Il a survécu sa vieillesse. L’émir est parti lui-même perdu. Une foi des Chrétiens était été apparemment tout aussi impuissante et incomplète l’un que l’autre la foi des gens – il a remarqué. La croix s’est sentie en bas et Dieu n’a pas encouragé (n’a pas fait a pris) lui. Il y a toujours n’importe quel désir et n’importe quelle connaissance pour n’explorer rien. Il fait devait prévoir, est-ce que c’est possible ? En même temps un sultan de conquérant conjectures : le prophète Jésus exige trop effectivement. Il demande du sacrifice entier (la victime), du consacrant complet nous-même-mêmes à Dieu. Il est cupide des âmes et ceux il a ordonné pour changer selon sa volonté. Ce n’est pas facile satisfont (le satisfont). Malgré cela le Prophète Mahomet est victorieux contre (conquiert) le prophète Jésus. Il a pitié de lui. Un sultan soupire lourdement du regret (le chagrin), de l’inquiétude spirituelle (le désaccord) mais constamment il gémit comme un lion de la satisfaction inachevée. Il regarde une obscurité fixement comme s’il a été attendu un signe. Il se sent plus misérable comme un chacal, le plus pauvre homme comme un mendiant se promenant – maintenant ce sultan de conquérant que le grand mendie pour un signe de Dieu.

Au contraire un roi Baldwing ne fait pas de sens le roi, ne fait pas les sens se sont aussi appelés pour estimer, ne fait pas d’estimations une dimension de l’échec et de son sens. Il sent simplement un pauvre garçon qui tirait dans un cercle terrible des aventures malgré une volonté. Il se plaint et accuse comme l’Emploi qui a été est devenu la personnification immortelle de la fortune innocente des gens. Pourquoi est mort je pas de l’utérus ? pourquoi je n’ai pas renoncé au spectre quand je suis venu de l’abdomen ? Donc sont j’ai rendu pour posséder des mois de vanité et les nuits fastidieuses me sont nommées. Mes jours sont plus rapides que la navette d’un tisserand et sont passés sans espoir. Maintenant mes jours sont plus rapides qu’un poste : ils fuient loin, ils ne voient aucun bien. Ils sont décéder comme les navires rapides : comme l’aigle que hasteth à la proie. Ne sont pas mes jours peu ? cessez alors et laissez-moi seul, que je peux prendre le confort un peu. O Dieu, souvenez-vous que ma vie est le vent : le mien l’oeil n’ira faire plus voir bon; laissez-moi seul; car mes jours sont la vanité. La vue de ses jours est déterminée, le nombre de ses mois sont avec vous, vous avez nommé ses limites qu’il ne peut pas passer. Pourquoi est clair donné à un homme à qui la voie est cachée et autour de que Dieu hath plantait une haie ? O le Seigneur, faites-vous-moi créer pour détruire maintenant. Et pour cette raison prends-je ma chair dans mes dents et installe ma vie le mienne la main ? Avez-vous envoyé en bas une souffrance sur sa force ? Comme un esclave j’ai soif d’une ombre et d’un néant. Mes vêtements m’ont une aversion. Pour ceux les mots d’Emploi – un homme là est une réponse de l’espace se remplissent par Dieu. Il braille comme une grande coquille. Il coule dans un accident des signes invisibles. L’accord, vous submergez l’orphelin et vous creusez une mine pour votre ami.

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