Une chanson d’un chevalier fier- /S.Barszczak,(2004), Zabliźniona rana, Częstochowa, s. 175-180/cz.5

Il y avait en haut quelque chose. Le jour comme les Chrétiens nous sommes allés pour Jésus et d’ici nous lui appartenons exactement. Et pourquoi nous constamment, peut-être pas encore avec nos sentiments, parce que nous n’avons pas fait étions capables, mais avec les sentiments de Saint Thomas d’Aquino, nous sommes satisfaits des mots : qui est égal à Dieu! En même temps nous mendions Jésus et nous l’acceptons de nouveau. Vous êtes le bon berger, vous êtes du vrai pain. O le Pasteur de prime, panis vere. Nourrissez-nous et prenez garde de nous, menez-nous aux cadeaux éternels dans le terrain des vies. Ouvrez nos âmes pour une contemplation d’une possibilité qui est pining après, a grand besoin d’un coeur désireux d’une joie et d’une paix. L’Eucharistie sainte-il est grand le mistere de la foi, qui passe à travers nos intellects, il nous force à la docilité la plus entière pour le mot de Dieu. Mais il y a personne comme Ne se marie il pourrait être un soutien et un quide dans cette attitude. Dans l’Évangile selon John nous lisons. Et le troi- sième jour là était un mariage dans Cana de Galilee; et la mère de Jésus était là. Et tant on a appe- lé Jésus, que ses disciples, au mariage. Et quand ils ont voulu du vin, la mère de Jésus lui a dit, Ils n’ont aucun vin. Jésus lui a dit, la Femme, qu’est-ce qui a je pour faire avec vous ?Le mien l’heure n’est pas encore venue. Sa mère a dit aux domestiques, qu’est-ce que il vous a dit, faites-le.
verte

Les notes :

* faire une comparaison : Z. Kossak, un roi de lèpre, Pozna n 1948).

** L’Émir – un titre des dignitaires, des princes et de certains les règles sur l’arabe et les terrains de Musulman ?

*** Si vous vous approchez de Karak de la Route nationale de Rois ancienne à l’est, ou de la Mer Morte à l’ouest, la silhouette frappante de cette ville fortifiée et de château vous fera immédiatement comprendre pourquoi les destins de rois et de nations ont été décidés ici pour les millénaires.
Le château s’étend sur la partie du sud du plateau. C’est un exemple remarquable d’architecture de Croisé, une mixture de designs européens, Byzantins et arabes. Ses murs sont strenghthened avec les tours de projection rectangles, la longue pierre a sauté les galeries sont prises seulement par les fentes étroites et le fait de contenir des douves profondes de l’ouest qui isole complètement le site.

La construction du château de Croisé a commencé au cours des années 1140, sous Paganus, le maître d’hôtel de Roi Fulk. Les Croisés l’ont appelé Crac des Moabites. Paganus était aussi le seigneur d’Oultrejordain (Transjordan) et de Kerak est devenu le centre de son pouvoir, en remplaçant le plus faible château de Montréal au sud. À cause de sa position à l’est du Fleuve de Jordanie, Kerak était capable de contrôler des bergers de Bédouin aussi bien que les trajets commerciaux de Damas à l’Egypte et Mecca. Ses successeurs, son neveu Maurice et Philip de Milly, ont ajouté des tours et ont protégé les côtés nord et sud avec deux fossés rock coupés profonds (le fossé du sud servant aussi d’une citerne). Le Croisé le plus remarquable la caractéristique architecturale survivante est le mur nord, dans lequel sont construits les halls voûtés immenses sur deux niveaux. Ceux-ci ont été utilisés pour les quartiers et stables, mais servis aussi une galerie de bagarre donnant sur l’approche de château et pour l’abri contre les missiles des moteurs de siège.

Une citadelle de Croisé ancienne, Karak s’assoit à 900 m au-dessus du niveau marin et est à l’intérieur des murs de la vieille ville. Karak ment au sud d’Amman, Jordanie sur la Route nationale du Roi. Karak ordonne une vue magnifique de la Mer-mort (des Mortes Mer). La ville est aujourd’hui à la maison à environ 170,000 personnes et continue à se vanter un certain nombre de bâtiments d’Ottomane du 19ème siècle restitués, restaurants, les endroits pour rester, et d’autres de ce genre Mais c’est sans doute le Château de Karak qui domine. La ville est construite sur un plateau triangulaire, avec le château à son bout étroit du sud. Le château est environ 220 m de long, 125 m de large à la fin nord et 40 m de large à la fin du sud où une vallée étroite approfondie par un fossé le sépare de la colline contiguë et beaucoup plus haute? une fois la position d’artillerie préférée de Saladin. Partout dans le château, la maçonnerie de Croisé sombre et grossièrement en forme d’est facile de discerner des blocs finement faits à la main de calcaire plus clair et plus mol utilisé dans le travail arabe dernier.

Pendant que le château que nous voyons aujourd’hui essentiellement date du 12ème siècle. Le vol de temps de paix de Reynald d’une grande caravane dans 1177 a provoqué le châtiment rapide de Saladin, qui a attaqué le royaume de Croisé ? mettant fin dans l’échec de l’armée de Croisé à la Bataille de Hattin. Saladin a épargné la plupart des captifs sauf Reynald, qu’il s’est exécuté. Les détenteurs de Karak ont insisté pour obtenir huit mois dans un siège prolongé avant le fait d’abandonner aux Musulmans qui, avec clémence, leur ont permis de marcher libres. Dans 1176 Raynald de Chatillon a gagné la possession de Kerak après Stephanie se mariant de Milly, la veuve de Humphrey III de Toron (et la belle-fille de Humphrey II). De Kerak, Raynald a contrarié les caravanes commerciales et a même essayé une attaque sur Mecca lui-même. Dans 1184 Saladin a assiégé le château en réponse aux attaques de Raynald. Le siège est survenu pendant le mariage de Humphrey IV de Toron et Isabella de Jérusalem et Saladin, après quelques négociations et avec une intention chevaleresque, a accepté de ne pas viser leur chambre pendant que ses machines de siège ont attaqué le reste du château. Le siège a été finalement soulagé par le Roi Baldwin IV. Après la Bataille de Hattin dans 1187, Saladin, la règle de la Syrie et de l’Egypte, a réagi rapidement. Il a pris la ville de Karak par la force, l’a incendié et presque dirigait pour prendre le château d’assaut aussi. Il a assiégé Kerak de nouveau et l’a finalement capturé dans 1189. Pendant le siège on a dit que les détenteurs aient été forcés à vendre aux femmes et les enfants dans l’esclavage pour les aliments (on dit aussi que ce soit arrivé au siège de Montréal).

Dans ap J.-C. 1263, la règle Mamluk, Baybars, a élargi et a construit une tour sur le coin nord-ouest. Dans ap J.-C. 1840, le Pacha d’Ibrahim de l’Egypte a capturé le château et a détruit une grande partie de ses fortifications. De nouveau dans les mains Musulmanes, Karak est devenu la capitale d’un district couvrant la plupart de la Jordanie, en jouant un rôle central dans la politique de L’est du Milieu depuis les deux siècles prochains. Pour peu de temps, Karak est même devenu la capitale du royaume de Mameluk entier quand le Sultan Nasir Ahmad est devenu las de luttes pour le pouvoir à Caire. Effectivement, il a pris huit sièges séparés avant son frère et successeur comme-Salih Ismail a pris la forteresse et a rendu les insignes royaux. C’était pendant ces sièges que Karak avait l’honneur douteux d’être la première cible de l’artillerie moderne dans le Moyen-Orient, comme-Salih Ismail profitant des canons et de la poudre à canon. Sous l’Ayyubids et tôt les sultans de Mameluk, le château a été considérablement rénové et les fortifications de la ville ne renforcées avec les tours massives, mais apparemment aucune porte ? l’approche à la ville était par les passages souterrains avec les entrées toujours visibles aujourd’hui.

Aux temps derniers, la ville plus fréquemment que pas est devenue un refuge pour les rebelles, pendant que le château a été utilisé comme l’endroit se rassemblant de conseils de tribu. L’administration turque ferme a été faite respecter après 1894 et le palais Mameluk à l’intérieur du château a été utilisé comme une prison. La Grande Révolte arabe a distribué le dernier coup à la règle turque, qui a fini en 1918. Dans la cour de justice plus basse du château, il y a le Musée Archéologique Karak, qui a été nouvellement ouvert en 2004 après le travail de rénovation. Il présente l’histoire locale et l’archéologie de région Karak – le terrain de Moab-de la période préhistorique à l’ère Islamique. L’histoire du Croisé et des Musulmans au château Karak et à la ville est présentée en détail.

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